例如，如果連續出現了五次的莊家贏，根據蒙地卡羅法則，玩家應該下注閒家會贏，因為後續的結果應該會是與前五次相反的結果。
抢救大明朝 作者：大罗罗 投票推荐 加入书签 留言反馈 牛介掀开了四轮马车的帘子，透过玻璃车窗向外望了一眼。满街都是卖欢喜坨、面窝、豆皮、热干面，猪油饽饽的小贩。
“赵公子，北歌还是那句话，怕会辜负公子对北歌的期望，而且这条路太陡峭，披满荆棘，一不小心就粉身碎骨……”
追蹤法是一種常見的下注策略，它基於一個簡單的原則：如果一方連續贏了幾局，那麼在下一局中你應該下注給另一方。這種策略利用了遊戲的隨機性，並假設贏家不會連續出現。
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天朝體系始於漢朝，因中國的政治、軍事、經濟、文化等各方面領先於周邊國家或民族，而被藩屬、附屬共尊為“天朝上國”。到了唐代唐太宗、唐高宗時期，天朝體系得到完善及加強，至唐玄宗時期天朝朝貢制度達到第一個高峯，後衰於安史之亂，凡一百三十七年（羅香林語）。在唐代的貞觀之治和開元盛世兩大盛世期間中國完全主宰亞洲的國際格局，明清鼎盛時期主宰東亞格局，其興衰則於中國的國力緊密相連，撫今追昔，其中的經驗教訓是很值得後人深思的。
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西汉前期一百多年和唐代贞观至开元期间的政治环境比康雍乾时期宽松得多，皇帝总的说来相对地比较开明。刘邦虽然没多少文化，比较粗鲁，爱骂人，但他为汉王时就很注意纳谏，所以萧何将逃跑的韩信追回能拜为大将军。刘邦一次宴请群臣时说：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵就毫无顾忌地批评刘邦道：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人…” 刘邦不仅没有生气，反而说了一通自己哪些地方不如张良、韩信、萧何，哪些为自己之所长。（《史记．高祖本纪》）陆贾常引用《诗》、《书》劝说刘邦，刘邦骂道：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆贾立即毫不客气地反驳说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而顺守之，文武并用，长久之术也。”
我们往往只注意到当时科学家在西方大量涌现，其实更重要的是西方的政治环境有利于大量产生思想家。而康雍乾时期的中国则根本不允许人们有自己的思想，自然就不会有思想家，因而也就不会有科学家了。再说，对一个时代的评价除了“盛世”之外未必只有“乱世（黑暗时代）”，中间还有很大的空间，还可以有既非“盛世”又非“乱世”的“较好”、“一般”之世等。我们应从多年来困扰学术研究的二元对立思维模式中走出来，不要非黑即白，水火不容。编篡四库全书功绩再大，也不能一俊遮百丑。
《資治通鑑》貞觀四年：四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：“我為大唐天子，又下行可汗事乎？”羣臣及四夷皆稱萬歲。是後以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。
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